人被当做动物展览，人性之恶的底线在哪里？

原创超模君爆炸吧知识昨天

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这一天，超模君和八岁表妹去动物园玩，走到一个猴子面前的时候，她突然对我说:“这长得好像一个人的脸啊～超模君你说这个世界上有没有人类动物园啊？会不会有动物来看我们呐？”

超模君一时被她这些奇奇怪怪的问题唬住了，一时不知道该如何回答她，就随意敷衍了一下，但心想怎么会拿人来做展览呢？

把人当成动物来展览？

离开动物园后，她的问题始终在超模君脑海里晃悠。出于好奇心，就在浏览器里输入关键词“人类动物园”，映进眼帘的却是那些令人发指的事件......

被运往欧洲展出的塞尔克南人

只是不如表妹说的那样，来看人类像动物一样被展示的也是人类自己......

日本人1910年将台湾原住民带到英国伦敦，参加日英博览会

1889年的巴黎世界博览会上，手拿驯兽棒的商人莫里斯·迈特尔与一群塞尔克南人在一起

真实存在的“人类展览”

在15世纪地理大发现之后，欧洲探险家们发现了越来越多之前不曾记录过的地理位置，同时还有在这些地理环境中造就的不同物种。

并且由于工业革命带来的技术发展，远在海外的奇珍异宝越来越容易运输，包括人，“黑奴贸易”也拉开了序幕。

那些因为强权和武器而惨遭奴役的无数黑隶中，只有少数人的名字被遗留下来。一位名为莎拉·巴尔特曼的年轻科伊桑女性，就是其中一个。

她于1789年出身在加姆图斯河流域，整个家族主要以牧牛为生。16岁时，她的丈夫被荷兰的殖民者所残忍杀害，而她则被当作奴隶售卖给了商家。

1810年的十月，商家以雇佣其前往英国和爱尔兰当家庭佣工为由，与威廉·邓洛普签署劳动合同，但事实却是被送去了动物园进行公共展出。

莎拉·巴尔特曼最先是在伦敦的皮卡迪利街的一幢建筑内被首次展出。一段时间之后，由于她突显的臀部而被赐予了“霍屯督维纳斯”这一艺名。

舞台上的她身穿亮色紧身衣，上面挂着珠子和羽毛的装饰，还抽烟。有时还被迫要求裸体展示，让人们仔细“观摩”。甚至有钱的顾客会付钱让她到家里来私人展览，并允许客人触摸她，以满足他们的猎奇心理。

在英国“巡演”了4年后，萨拉身上已经没有什么可以继续“吸引”那些看客，买家无法从萨拉身上捞到更多的钱，转手就把她卖给了法国的驯兽师。

即使换了地方，萨拉依旧要展示自己的身体。过度的劳累让她的身体变得羸弱。在两年后，萨拉在受尽折磨后逝世，年仅26岁。

惨遭殖民者迫害的国家，不仅仅有非洲等地，还有中国。

1834年许多外来人通过贩卖鸦片，开始在中国大陆做起贸易。

其中就有两个美国人名叫卡恩兄弟，到中国赚取大量钱财，他们常常收买廉价物品再转手卖给美国的中产阶级，从中获取暴利。他们往返中美两国，深知美国人对于中国这篇古老而神秘的大陆充满好奇。

一天他们突发奇想，在中国买走一名清朝女子，将其运送到美国供人观看。他们与一户人家签订了买卖合同，将这名19岁的女子带往美国，约定两年后送回。

来到美国，卡恩兄弟联系了当地的一家博物馆，将女子关进了博物馆里的一个房间里，专门用来供游客观赏，卡恩兄弟为了吸引更多美国人来参观，还给这位女子包装了一个身份，说他是大清王爷的女儿，取名梅阿芳。

展览当天，女子穿上清朝的服装和鞋子，还要配合做一些逗人开心的动作。

当时的美国人对清朝女子的小脚很是好奇[4]，为满足人们的好奇心，女子常常被要求提着裤脚走来走去。而参观这名女子还要像逛动物园一样，每人收取50美分。

即使有人反对这种不人道的行为，但从1834年到1836年，梅阿芳依然被迫展览于美国的各大城市。1836年，梅阿芳在一家博物馆最后一次展览，之后便再也没有她的消息了......

愈发疯狂的“人类动物园”

在这个你看我、我看你的社会里，所谓的正确，不过是与他人相似而已。茱莉娅正是因为她的与“与众不同”而遭到迫害。

朱莉娅的身高比常人矮，只有1.38米，，因为伴有遗传性多毛症，她浑身除手掌和脚掌之外都长着密而硬的毛，因此被父亲抛弃。

一位名叫西奥多·雷恩特（Theodore Lent）对朱莉娅的样貌很感兴趣，可怜的茱莉娅以为自己遇到了真爱，熟不知西奥多想利用她为自己赚取钱财，便让茱莉娅随同自己流浪，把她打扮成印第安小丑的形象在街头进行表演。

传说朱莉娅虽然外貌丑陋，但待人始终和蔼友善。1859年，他们二人结为夫妻，在达尔文剧院举行了婚礼。1860年朱莉娅在俄罗斯莫斯科产下一个浑身长毛的女婴，这个女婴仅仅存活了35个小时就夭折，产后不久朱莉娅也去世了。

朱莉娅的丈夫雷恩特随后将茱莉娅的遗体做了防腐处理，继续利用她的遗体在欧洲巡回演出，后来雷恩特又与一位另先天性遗传多毛症患者结为夫妻。之后将朱莉娅的遗体保存在挪威的奥斯陆医学研究所。

直到2013年2月，朱莉娅才埋葬回故乡——墨西哥锡那罗亚州，距其死后已经过了153年。

被用来展览的萨拉、梅阿芳和茱莉娅，是那些人对于“异样”的好奇，不仅仅在形象上，还有在文化上。正因如此，“人类动物园”愈演愈烈。

1889年，当时的法国是列强之一，巴黎正在庆祝"自由、平等和博爱"100周年，即法国国庆节。除了全新的埃菲尔铁塔外，等待当年2800万参观者的另一个主要景点是一个有400名非洲居民的"黑人村"，在荣军院广场的殖民展馆中展出。[7]

在之后的十年中，这些乡村一直是大多数国际博览会的一个特点，这种做法将持续到20世纪。

“塞内加尔村”池塘，列日（比利时）世界博览会1905年

西方人美其名曰“人类种族博览会”（ethnological expositions），认为这对大众具有教育意义。这种土著展览的立场，本身就充满了偏见和歧视。

并且他们无限夸大土著人的行为和习俗，来迎合大众。例如经纪人杜鲁门·亨特设计了大量虚构的戏剧性情节，让来自菲律宾的伊戈罗特人几乎每天都会被要求表演当众猎狗、杀狗、烹狗、吃狗的一系列活动，以引起西方游客的反感情绪。

这个时候，“人类动物园”已不再是单纯地为个人利益服务，而是成为了西方国家的政治工具来告诉世界，殖民者用自己的文明，统治着这些落后的原住民，是在做一件大好事。

“人类动物园”还被拿来宣传种族差异，表示西方人自己高人一等，为自己的殖民扩张找“正当”理由。

但从本质上讲，宣传这种想法是在争取殖民帝国的竞赛中赢得公众支持的一种手段，无论是基于将进步和文明带给弱势群体的伪利他主义目标，还是仅仅基于赤裸裸的剥削。

世博会发行的宣传书籍插图“人的类型与发展”（Types and Development of Men），画中智慧女神高举火把，照亮蒙昧的原始人。而周边则显示了“史前人”位于最低端，之后依次是布须曼人、阿伊努人、尼格罗人、印第安人、阿拉伯人、中国人、土耳其人、印度人、日本人、俄罗斯人，最高等则是欧美人。

反思

直到现在，“人类动物园”也并未真正消失，而是改为小范围的旅游参观。例如在印度的加洛瓦人保护区，就已变成了一个旅游景区，每天都有数百名好奇的游客进出。

在被众人围观中，他们或是沉默不语，或是假装自由地再现他们曾闲适而日常琐碎的生活，亦或者手拉着手跳起激情又热烈的舞蹈。

就像博物馆长纪多·格莱西尔斯所说：“只有同种族偏见作斗争，才能防止人类动物园再度出现。”

残酷的人类动物园，黑暗的人类发展中的一页，终于在文明的进步中，成为过去。

写在最后

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